老合肥的这些“楼”（下）-尊龙凯时官网入口

                                     五凤楼（资料照片）                                                                            

　　在老合肥的历史上，曾留下来许多古建筑，这其中的“楼”就是一个重要组成部分。上篇中我们已介绍了“四牌楼”、“镇淮楼”、“稻香楼”等一些老“楼”。除这些之外，老合肥还有哪些有影响的“楼”呢？

　　庐州第一“思惠楼”

　　合肥城隍庙的思惠楼被誉为“庐州第一楼”，楼名取自“思民之惠”之意，是明代庐州知府徐钰于正德十年用地方捐资所建，距今已有500年的历史了。只不过原楼早已损毁，现楼为1992年重建的。

　　《合肥县志·古迹志》记载，“思惠楼，在城隍庙后，明正德十年（即公元1515年），知府徐钰建，今废。有碑记载集文。”据徐钰自己在《思惠楼记》中称，“庐州府城隍庙，岁久倾……父老募财新之，庙后有隙，地基崇而平，颇为佳胜，予因其羡余建楼其上，广数楹，高倍之，制古而材，八窗洞达，俯视城堞……登楼一望，遐思悠然，思则惠之，所由起也……”

　　因为修建了思惠楼，徐钰也为后世庐州百姓所称道。有关资料显示，徐钰为江夏（今湖北武汉）人，明孝宗弘治九年（1496年)进士，曾任御史。其时宦官专权横恣，徐钰等上表弹劾，阁议将重治宦官之罪。事垂定而中途突变，钰亦因之罢官。稍后复出，于正德年间（明武宗年号正德）急调庐州任知府，剋日加固城垣，保障一方安宁；后官终四川左布政使。其一生“忧乐系乎民”，被百姓称之为清官。

　　1992年，城隍庙二期工程兴建小商品商场综合楼，利用所剩结余资金，在原思惠楼遗址的一侧，仿古建筑飞檐耸角，亦名思惠楼，以示恢复之意。新思惠楼共分五层，高37米，高耸巍峨。底层的塔基、台阶、栏杆均以汉白玉砌筑，各层之间以上下交叉双向扶梯相通。每层楼以彩色玻璃隔扇方环绕，外通游廊。各层屏门隔扇、抱柱、栏杆、均通体朱红；飞檐翘角，覆以琉璃瓦，角系风铃。远望近观，殿阁峥嵘，美轮美奂。

　　当年的思惠楼，可是文人雅士登高望远之处，他们在这里摅怀旧之蓄念，发思古之幽情。当时有对联云：画桥烟柳，市列珠玑，负郭栽三春云树；翠幕风帘，户盈罗绮，登楼望十万人家。今天的庐州城当然远远不止十万人家，现代化的高楼大厦早就高出思惠楼许多倍，但登思惠楼而“思民之惠”至今仍有它的积极一面和可取之处。

　　五色鸟登“五凤楼”

　　据《合肥县志·古迹志》记载，“五凤楼，（江南通志）在东城上，唐，天祐（即公元904-907年）中，杨行密将张崇建，落成时有五色鸟集齐上，因名。明，崇祯八年（即公元1635年），流贼寇城下，知府吴大朴纵火烧贼风不顺，拜风回贼遂退，更名回风楼，即今威武门城楼。”这就是历史上的“五凤楼”。

　　五凤楼是我国城门楼子的一种样式，历史上许多城市都有类似的建筑。最著名的当然是紫禁城的正门，那里的城门楼子为五座崇楼，以游廊相连，东西各有一座阙亭，形如雁翅，俗称“五凤楼”。威武门上的五凤楼规模要小得多，据《嘉庆·合肥县志》记载：“楼五楹、二层。”楹的本意是柱子，古文里有“丹桓宫楹”的说法。不过这里的楹是量词，为计算房屋多少的单位，一列为一楹，说五凤楼就是五排房子。每逢重阳佳节，城里的市民百姓，也纷纷登楼赏景，极目远眺，煞是热闹。悠长的日子，伴随着太阳光下五凤楼的影子，就这样晃晃悠悠地过去了。站在五凤楼上，可以往东看见十里以外的田野乡村及自然景色。

　　合肥的七座城门都有城门楼子，大都是平房式的建筑，而五凤楼是两层。五凤楼到底有多高？过去有一种说法，京城的前门楼子是九丈九，到了地方要减去三分之二，应该是三丈三。其实连这个高度都不到，合肥的五凤楼高度只有三丈，说五凤楼“城门楼子三丈三”，是文人的表述和猜想，是为了说起来顺口、好听，也是按京城门楼三分之一测算的。

　　而据史料记载，明清时期合肥城门外就是著名的庐阳八景之一“淮浦春融”，刚刚入秋时分，树叶尚未凋零，木芙蓉、菊花、麦冬、茶花、百合、西洋鹃竞相开放，桂花的香气弥漫在五凤楼的上空，将一应人等熏陶得醉意朦胧。五凤楼的前面是个瓮城，中间有个陷马坑。当然，既然有兴趣重阳登高，必定是在歌舞升平的年代。陷马坑上早已覆盖上石条，以方便行人、车马进出。据说有文人雅士经历了烽火连天的日子，在太平盛世登上五凤楼，看到城外田野里劳作的身影，不禁感慨，随口吟出了“向日满城骑战马，如今四野尽耕民”。这个文人就是戴复古，南宋著名江湖派诗人。有一年在游历途中经过合肥，恰好时逢重阳，写下了著名的佳句，这让我们从一个侧面了解了合肥的历史。

　　神仙齐聚“五圣楼”

　　其实，合肥有影响的古“楼”中带“五”的除了五凤楼外，还有一座“五圣楼”，只不过后来成为了一个巷子的名字，这个巷子西距宿州路大约150米左右。

　　历史上的“五圣楼”，在今天淮河路的五圣楼巷口。笔者之前曾采访过上世纪20年代就在合肥教私塾的罗谷生老人，据他回忆说，他记得的“五圣楼”是临街巷口的上面有楼阁一小间，楼的宽度正好与巷子的宽度一般齐。进了巷子以后，大约在3米的地方，朝南有四扇老式格子门，因年久失修，较为破旧，给人印象较为深刻；1948年，合肥开拓东大街时，被国民地方政府合肥县拆除。较为可惜，一处历史文物，也就此消失了。也有人指出《合肥县志·疆域志》中记载的已淹没无考的“南五通巷”，很有可能就是罗老所记得的巷子。

　　而关于这个巷子为啥叫“五圣楼”，也是有种说法的。据明代詹詹外史评辑《情史类略·情疑类·五郎君》记载，“杭人最信五通神，亦曰五圣，姓氏原委俱可考，相传其神好矮屋，高、长、宽不逾三四尺，而五神在此共处之，或配以五妇，凡委巷，若空围及大树下，多建祈之，而西泠桥尤甚。”的确，在我国历史上，民间一直广泛流传着，神、圣共处，互通互用的民俗约定和历史传承，如称三国著名将领关羽为关圣，二郎神为小圣等，因此，将五通神楼巷称为五圣楼巷，也是合情合理、顺理成章的事。

　　当然，历史上合肥城内称“楼”的建筑远不止这几座，还有“砥柱楼”“三牌楼”“佛照楼”“新华楼”等。

　　“砥柱楼”的遗址，在今天合肥矿机厂的南面附近的淝河东岸上，毁于清朝末年、民国初年。《合肥县志·古迹志》中称，“砥柱楼，在时雍门外三里，与文昌阁夹水为镇。”旧时，砥柱楼与文昌阁互为掎角之势，既是老合肥的重要观赏地，也是老合肥的防卫重地。“三牌楼”：在今长江路与九狮桥街交会处，此处的街南，当年庐州府惠民仓巷，有牌楼一座，临街，因故得名。

　　而“佛照楼”当年则是一个酒馆，在佛照楼巷子里。南北走向，北首起东大街，南至金斗河沿，当年临街有佛照楼酒馆而得名。南首巷额上有清代状元陆润痒题书的“通河坊”三个字，1955年楼和巷子均废弃。同样是酒馆的“新华楼”则在今天的新华楼巷内。据档案记载新华楼巷呈南北走向，北首起北油坊巷，南至东大街，当年为李府（鸿章）内宅巷，巷上有瓦屋，抗战前，巷内曾有新华楼酒馆而得名，后废弃。